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健康灸・灸 |
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1. 健康灸 |
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いぜんは健康のために、よく灸をすえた。医学が幼稚だった当時としては、そうでもして、自分の健康は自分でまもるほかなかったからだ。 まずチリゲ。身柱といって、胸椎�の突起のところにある点の灸。２才ではじめ、その後は２日灸といって、毎年、２月２日と８月２日にすえることになっていた。 ２月２日はうそのつきぞめ。 見世に出る年までちりげすえてやり （川柳） で、年頃になるまでつづけた。 それから三里の灸。 これは、ツボが膝の下なので、てきぎ自分でやった。つれつれ草に、「４０以後の人、身に灸を加へて三里を焼かざれば上気の事あり。必ず灸すべし。」とあるとおり。天保１５年、永代橋渡りぞめをつとめた、三河国の百姓満平の長寿法は、「腹八分目、井戸水をのむこと。そして、三里の灸」だったという。 また、慶長２年、幕府から出た奨励の触れ書にあるのも三里だ。曰く、 「春秋に灸をすえ、患ひせぬやうに心懸くべし。なるほど作業に精を入れたく存じ候へども、患ひ所より、其の年の作を外し、身上つぶし申すべく候間、その心得第一なり。女房子供も同然の事」。 灸の効果は、火熱そのものの刺戟作用、破壊された組織から出る、いわゆる組織ホルモン、あるいは、いくぶんか吸収される艾の成分、などによる。全身にたいする刺戟（非特異刺戟）で、神経系、内分泌系をはじめ、すべての臓器、組織の機能がたかめられる。 そして、一般抵抗をつよめ、細菌の感染や、今でいう成人病の予防に役立てようとしたわけだが、灸の効には、その他、あの熱さを、歯を喰いしばってガマンすることの、精神的のものも無視はできまい。 私など、子供のころ、からだがよわい上に、癇がつよかったのと、寝小便ぐせがあったので、チリゲや腰に、ずいぶん「お灸」をいただいた。高校から大学にかけてはノイローゼ気味だったのと、その後もながく健康に自信がなかったので、よく三里を焼いたが、健康上の効果はもとより、我慢つよさの訓練には大いになったように思う。 チリゲは、場所がら、手軽に自分でやるわけにゆかぬし、洋装の女性では灸痕が気になろうが、三里はさほど目立たないし、１人でらくにやれるところだから、これくらいはやってもよいのではないか。 この節の子供たちは、あらゆる点で、あまりにもあまやかされすぎ、身体的にも精神的にも「灸」の味を知らずにそだてられているが、はたして、ながい人生にとってしあわせであろうかと、ふと、灸にたいする郷愁のようなものが感じられる。 （１９７４・２：遠藤仁郎）＜健康と青汁２１０号より＞
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2. 灸 |
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灸の効果には、局所的のもの、反射的のもの、全身的のもの、とがある。 局所的の効果 熱作用と、破壊分解産物（組織ホルモン）の作用とで、局所の血管が拡張し、血行がよくなり、物質代謝がさかんになって、老廃物を除き、疲労を恢復し、炎症を緩和する。 コリや痛みによいのはそのため。 外傷や化膿症などにも応用される。 平家物語に、宇治川の合戦で負傷した筒井浄妙が、平等院に入って、手負したところを灸治した、と出ている。 反射的の効果 内臓に病変があると、反射的に、皮膚が過敏になったり、筋肉がこり、あるいは痛む（反射点）。 この反射点を焼くと、逆に内臓へ影響する。 たとえば、胃癌ではミゾオチに、胆石痛では背中に灸して、その痛みがやわらげられたり、なくなる。 それぞれの臓器に特有の反射点（ツボ、灸穴）があるので、そこへすえるわけだ。 しかし、「身の内、何れの処にても、灸穴にかかはらず、おしてみるに、つよく痛む所あり。是、その灸すべき穴なり。是を阿是の穴といふ」（養生訓）。 おさえてみて快痛をおぼえる、つまり、反射的にコリとしてあらわれているところへ灸すれば、そのもとの病気にきく、というわけだ。 全身的の効果 火熱そのものの刺戟、組織ホルモン、あるいは、艾の成分（漆灸、味噌灸、蒜灸、枇杷葉灸などではそれらの成分も）の作用、および灸瘡からの膿（分泌物）とりの浄血作用などによる全身的の効果。つまり、非特異刺戟作用で、神経系、内分泌系をはじめ、すべての臓器、組織に、複雑な影響をあたえる。 そして、刺戟が適度であれば、気分爽快、食欲すすみ、元気を増し、抵抗力をたかめ、病気の治りをたすける。 しかし、度がすぎると、全身の倦怠、あるいは発熱、食欲不振、下痢など、いわゆる「動じ」反応がおこり、病気の治りにたいし、かえって不利にはたらく。 そこで、体質、体力、年令、病状に応ずる灸火の大小、灸数（壮数という）の加減が大切。 だいたいからいって、体力・気力の旺盛なもの、栄養・血色のよい、いわゆる血の濁りのつよい、漢方の「実証」のものに適しており、少々出鱈目にやってもよい。 けれども、「虚証」者、衰弱していたり、虚弱なもの、ことに、神経質なものには、むやみにやるべきではないし、刺戟の強さ（灸火の大小、壮数の多少）にも十分慎重でなければならない。 「病の軽重によって多少の差あり、其の度に適するを要す。 又、元気弱き者には、仮令、五六十壮とあるも、七八壮にて然るべし。 或は、急病ならば、七八壮とありても、五六十壮も可なり。 凡そ、灸書に記する壮数は壮者に行ふべき大法を示すのみ。定まる法に非ず」（一抱子）。 といったぐあいだ。 （１９７４・２：遠藤仁郎）＜健康と青汁２１０号より＞
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